象神
 
● 誕生傳說
● 手持物品及代表意涵
● 供奉方式(祈願內容、經文、供品準備)
 


 
誕生傳說

 
  印度教中的智慧之神--象神「格涅沙」(Ganesha),泰國多稱其為「帕披卡內」(Phra Phikanet),是印度教主神濕婆(Shiva)與雪山女神(Parvati)的兒子,以及戰爭之神室建陀的兄弟。
 
  象神之妻名為「菩提」(Buddhi,意為「智慧」)與「悉提」 (Siddhi,意為「神通」或「成就」),並生有兩個兒子,名為「拉帕」(Labha,意為「財富」,菩提所生)以及「克什瑪」(Kshema,意為「豐饒」,悉提所生)。
 
 
  象頭人身的由來,各種文獻記載並不一致。主要有以下三種說法:
 
一、濕婆神以及雪山女神化身為象之後發生關係,因此生出象頭之子。

二、格涅沙出生後的剃髮儀式,邀請毗濕奴參與,但毗濕奴當時正在睡夢中,被叫醒後恍惚說出一句「頭不見了」。由於毗濕奴的話語十分靈驗,使得格涅沙的頭真的不見了。毗濕奴神立刻去人間尋找一顆人頭來接,但最後找到的是象頭,因此格涅沙具有象頭人身的樣貌。
 
三、雪山女神在濕婆離家不久後,生下格涅沙,格涅沙一出生即長得高大強壯。有天,雪山女神沐浴時,令格涅沙守在門外,不讓外人偷窺。
 
  不久濕婆回家,見到一名高大英俊的年輕人站在門口,誤以為妻子與人私通,盛怒之下,一刀砍下格涅沙的頭。 雪山女神趕出查看時,看見丈夫砍下親生兒子的頭,痛哭失聲,濕婆才知道鑄下大錯,便祈求守護生命神毗濕奴的幫忙。
 
  毗濕奴告訴濕婆,明日太陽升起,按照祂指引的路線,將見到的第一個生物的頭砍下,安裝在他兒子的脖子上,就能使格涅沙死而復活。濕婆依言上路,碰上第一個生物就是大象,於是取下象頭,放在兒子的身上,因此格涅沙就成了象頭人身。
 
 
 
 
  有則故事提到,月神香卓拉(Chandra)與象神不合。有一次,月神看到象神吃甜點,吃到肚子撐開。象神把露出來的食物塞進肚子裡,而當時剛好有條蛇經過,象神就用那條蛇綁住肚子,避免食物露出。

  月神見此情景,不禁嘲笑象神。惱羞成怒的象神,拔出象牙扔向月神,象牙卡在月神身上,造成缺角,這就是月亮會有盈虧,無法整月份皆出現滿月的由來。

  象神與月神不合,因此祭拜象神之時,切莫抬頭望月,若違背此禁忌,恐觸怒象神而遭懲罰。如果在祭拜時不小心看了月亮,為了不被象神詛咒,人們會責罵月神以討好象神。
 
 
  古時祭拜象神之時,會抬出象神雕像在河邊遊行,祭拜後將雕像沉入河中,讓流域土地肥沃,保祐農耕豐收。
 
 

 
形象特徵,手持物品,及其代表意涵
 
  象神法相之中有分為二手,四手,六手,八手,十手,甚至千手等,而這些法相的手上都持有不同物品。基本上,象神的形象、法器,及代表意涵,包括以下各類:
 
※大耳:傾聽人類願望
※大蛇纏腰:無窮力量
※老鼠:老鼠為象神的座騎,也代表著象神的謙遜慈悲
※斷牙:智慧及創作,或者為人類的犧牲
※手印:梵文「唵」(ॐ),宇宙初始之音
※三叉戟:持續進步,以及剷除一切困難阻礙
※刺棒:剷除障礙,鞭策前進
※法索:困住外界是非、災厄,不使侵犯自身;同時也將好運緊栓
※蓮花:幸福,純潔及神聖
※甜點:富裕的生活
※斧頭:守護三界(天堂,人間,地獄)
※法螺:有求必應

 

 
 

 
供奉方式
 
● 祈願內容
※智慧
※財富,生活富足豐饒
※藝術方面的發展
※除障礙
※好運
※平安順利
※祛除災厄

 

 
 
● 經文
 
1. 單純祭拜 

先唸佛首經: 南無達薩 帕卡哇多 阿拉哈多 三瑪 三菩塔薩 (唸三次)
 
 
2. 祈福許願
 
 
● 食物供品
 
  在印度,甜椰球(laddu)與甜蒸餃(modak)是主要供品,此二項是象神特別喜歡的甜點。
 
 
甜椰球(laddu)
 
甜蒸餃(modak)
 
 
  泰國當地則為象神準備紅色或白色的香椰糯米球。紅、白顏色差別在於外層所裹的棕櫚糖(palm sugar)。
 
 
 
香椰糯米球(紅)
 
香椰糯米球 (白)
 
※奶類:鮮奶、養樂多
※鮮花:蓮花、萬壽菊、茉莉、玫瑰,或其他紅、黃、橙色的花
※水果:香蕉、甘蔗、芒果、石榴
※蠟燭:1只
 
 
資料來源:
  • 小***回覆 於 2013-09-29 03:11
    請問供奉完的供品自己可以食用嗎?還是要丟棄?供品要放多久?謝
    BOBI好運網回覆 於 2013-09-29 14:47
    您好,供完的供品是可以食用喔!!通常半小時就可以拿起來了
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