四面佛-大梵天王
 
 - 誕生傳說
 
 - 形象
 
 
 
 
 - 造型及傳說
 
 
 
 - 供奉方式(祈願內容、經文、供品、還願)
 
 - 注意事項
 

 

 


印度教信仰中的梵天

 

  梵天是印度教的創造之神,與毗濕奴、

濕婆並稱三主神。

坐騎為孔雀(或天鵝),配偶為智慧女神辯才天女,

故梵天也常被認為是智慧之神。

 


 

誕生傳說

 

1. 根據《往世書》的說法,梵天是自我誕生的,

    並沒有母親

 

2. 在宇宙肇始之際,毗濕奴肚臍上的蓮花產生了梵天

→梵天又名Nabhija,意思是「從肚臍生出來的」

 

3. 梵天是從漂流在水上的一顆金卵中誕生的

→梵天又名Hiranyagarbha,意思是「金卵」,

    金卵的剩餘部份則擴張成宇宙

→梵天又名Kanja,意思是「在水中誕生」

 

 

形象

 

● 梵天形象


四頭、四面以及四手,口中誦讀《吠陀經》

(吠陀經:婆羅門教和現代的印度教最重要

和最根本的經典。

「吠陀」意為「知識」、「啟示」)

 

● 形象象徵


※ 四隻手臂:象徵東、西、南、北四個方向,

    也象徵心靈(右後方手臂)、智慧(左後方手臂)、

    自我(右前方手臂)、自信(左前方手臂)。


※ 吠陀經:語言的一切。

※ 黃金:象徵活躍在宇宙中,而金臉則代表梵天

    在創造宇宙時是處於活躍狀態的。


※ 孔雀(或天鵝):象徵辨別力,是梵天的座騎。

    印度教裡,凡是孔雀坐騎的天神皆是三相神,

    代表著天生能分辨善惡,繼而揚善棄惡。

 

※ 王冠:象徵最高地位。

※ 蓮花:皇座。

※ 鬍鬚:長有黑色或白色的鬚,象徵智慧的永恆成長。 

※ 四張臉:四大皆空。

 


 
手持物品及代表意涵

 

※ 湯匙形的權杖:將神聖的酥油滴入自我犧牲的火柴堆


※ 水壺或椰殼:壺中的水代表萬物初始,涵蓋一切

 

※ 念珠:計算宇宙時間流逝


※ 經書《吠陀經》:代表神聖


※ 蓮花:代表純淨


※ 空手未持法器


    (以上法器不一定全部出現在各個印度梵天圖像中)

 

   
法器:蓮花、念珠、
水壺、經書
 
法器:湯匙形權杖、
念珠、水壺、經書
 
法器:經書、手印、
水壺、蓮花


 


 

佛教信仰中的梵天

  

梵天,又稱大梵天王、大梵天,原是印度教神明,

後為佛教所吸收,成為佛教重要的護法神。

他居住在天界,他所居的地方,

也被稱為梵天、或大梵天。

相傳釋迦牟尼開悟時,本來不願意為世人說法,

將要入涅槃,後經由梵天勸請,

於是決定向世人傳播他所得到的解脫之道。

 

 
因陀羅(左,又稱帝釋天)與梵天(右)
 
佛陀接受因陀羅(左)
與梵天(右)的禮敬
圖/http://jadeturtlerecords.blogspot.tw

 


 

泰國的四面佛

  

在泰國,梵天信仰極為流行,華人稱之為四面神,

據說有保佑人間富貴吉祥的功能

在東南亞有非常多信眾。

 


   
造型及傳說

  
現在泰國的梵天神像除了四面八手的外,
 
還能見到四面四手和一面二手的造型。
 
偶爾也能見到五面八手的,
 
這是採用印度傳說中五面梵天的造型,
 
其中的四面朝向四個方向,
 
仰天朝上還生了一張頭及面。

  

傳說中,梵天創造了一位叫做妙音(Shatarupa)的女神,

極其美貌,梵天因此迷戀她。

妙音到處逃竄,躲避梵天的注視;

但不管妙音怎麼躲,

梵天總會長出新的首級出來,看著妙音。

最後,梵天擁有五個首級。

濕婆認為,妙音是梵天創造的,名分上是梵天的女兒,

娶女兒為妻是違反道理。

因此濕婆砍掉了梵天的一顆頭,避免他娶了妙音。

而後,梵天被迫追隨濕婆苦修,

方可得到濕婆與毗濕奴的原諒。

梵天的口中誦讀著《吠陀經》以懺悔。

 

 

   

 
手持物品及代表意涵

 

 

※ 令旗:代表萬能法力

※ 經書:代表智慧

※海螺:代表賜福

※法輪:代表消災、降魔、滅苦

※權杖:代表至上成就

※水壺:代表解渴;有求必應

※念珠:代表輪迴

※手印:代表保佑、保護

 


 
曼谷.愛侶灣四面神

  

泰國人及世界各地觀光客熟知的曼谷愛侶灣四面神,

始建於佛曆 2496年(西元1953年)。

 

當時泰國旅遊業全由西方操控,

泰國人只有當導遊的份。

旅遊業收入大量外流,國人卻窮不可堪。

總理鑾披汶.頌堪發現此嚴重弊病,

決心認真整頓泰國旅遊業,

希望讓更多的泰國人擁有經營權力,

資金不再大量外流,並特別成立了旅遊局

(Tourism Authority of Thailand)處理相關事務。

  

當時曼谷唯一的五星級酒店是「曼谷文華東方酒店」

(Mandarin Oriental Hotel),

但是房數不足提供貴賓客戶居住,

因此旅遊局計畫增建一間五星級酒店,

建築工程與酒店管理皆由泰國人負責,

營業所得全歸於政府。

  

政府批准酒店建案,

並預先將酒店名稱取為「愛侶灣」(Erawan),

與印度天神因陀羅的神象座騎同名,

代表帶來吉祥及順利。

  

然而,建設途中阻礙不斷,

工程非常不順,死傷連連,

而且愛侶灣酒店預計在佛曆2500年前(西元1957年)完成,

以接待佛曆2500年泰國舉辦之世界佛教盛會的參訪貴賓。

政府對於酒店工程受阻,十分擔憂焦慮,

不禁懷疑是否任何超自然因素從中作梗,

建築委員會便建議尋訪能人觀察此地。

 

  

一日,輪到一位名為「鑾素威.參佩」

的海軍少將前來觀察工址。

鑾素威.參佩,大學就讀醫學系,

對於神學、宇宙學亦頗有研究。

他一畢業便前往斯里蘭卡進修超自然、

靈性學等學問,之後回到泰國,擔任海軍軍醫。

  

鑾素威.參佩進入愛侶灣酒店工程現場,閉眼感受磁場。

約三十分鐘過後,鑾素威.參佩睜開眼晴,

提出幾點觀察:

 

一、此地守護神仍顧守該處,不願意進行變改


二、欲使用因陀羅之座騎來命名酒店,須先正式秉告神祇


三、請求守護神離開此地,並正式進行酒店命名儀式,

       以求建設順利。

 

 

此外,此處需供奉一尊創造之神--四面神,

守護工程建設的和平順利。

 

  鑾素威.參佩親自找尋四面神的神壇地點,

四面神必須確實供奉於指定之處,

就算只是移動微小的角度,也是不允許的。

  

至於製作四面神像以及安奉四面神的工作,

則交由泰國的婆羅門教教主進行。

婆羅門教教主使用靈力感應四面神指示的神祇樣貌,

據以製作神像,供奉該處。

 

  

此後的工程建設,果然順利無比,

佛曆2499年(西元1956年) 5月9日,酒店完工,

因此每年5月9日皆舉辦盛大的四面神祭典。

  

許多人見到四面神之靈驗,詢問鑾素威.參佩,

是否各地皆可供奉四面神之神像;

鑾素威.參佩表示沒問題,但是地點、

風水須列入考量,才容易接收到四面神所賜的福。

  

適合供奉四面神之神像的地點是人潮聚集處,

例如公司、醫院、百貨公司等;

至於自家,並非最適合的供奉地點,

視一家之主的運勢而定。

  

愛侶灣四面神非常神聖及靈驗,旅客與信眾絡繹不絕。

 

 


 
供奉方式

 

● 祈願內容
 
※ 四面分別代表事業、愛情、健康與財運。
 
    正面求功名,如官位、學業、事業;
 
    第二面求婚姻、感情、人緣;
 
   第三面求財富,第四面求健康、病癒、平安、家內和諧。
 
   另一方面,四面亦代表慈、悲、喜、捨。
 
 
 
 

※轉運、改變運勢

※病癒、延壽

※事業順利

※考試、競賽、買賣等方面的成功勝利

※吉祥如意

※擋災、避邪、伏魔

※克服侵害自己的惡人,但前提是自身要清白善良

※學業進步

※團體和平相處

 

 

第一面求事業(慈)。

 

 

    第二面求愛情(悲)。

 

第三面求財富(喜)。

 

 

   

  第四面求平安健康(捨)。

 

 

● 經文

泰文   
โอม พรัหมเณนะมะ  พรัหมเทวะ นมัส เต
 
 
 
中文 
唵 潘哈瑪內拿麻  潘瑪貼哇納瑪戴
 
 
英文
 
 
OM PHAN-HA-MA-NEI-NA-MA
 
PHRAM-MA-TEI-WA-NA-MAT-DEI
 
 
 
● 供品

※蓮花,或有香氣的鮮花

※香氛蠟燭
 
 
● 還願

 

執行當初承諾的還願內容,如捐款、行善等;

或參考下列可作為四面神還願的物品:

 

※鮮花

※木雕大象

※食物(生食、熟食不拘)

- 牛奶、蜂蜜

- 水果:如椰子、雪梨、香蕉、蓮霧等

- 五穀根莖類:如糙米、白米、熟米、豆類、黑芝麻、

   白芝麻、小米、芋頭、甘薯、胡椒、草藥等。

 


- 嚴禁供奉肉類

 


 
注意事項

 

※ 許願期間,禁吃牛肉


※ 不可破壞四面神,或者對四面神不敬


※ 勿聽信以脫衣舞還願的說法,脫衣舞是褻瀆神明的行為

 

資料來源:
https://zh.wikipedia.org/wiki/梵天
https://zh.wikipedia.org/wiki/梵天_(佛教)
http://zh.wikipedia.org/wiki/四面佛
http://xn--l3cg4av4ci0k4am.com/index.php?topic=22.0

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