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所通寺.所通佛(盾型).全銀色.第四版
 
所通寺.所通佛(盾型).全銀色.第四版
 
 
所通寺.所通佛(盾型).全銀色.第四版 所通寺.所通佛(盾型).全銀色.第四版

NT $3,600

 
製作年份佛曆 2557年
顏色銀色
尺寸含殼: 長4.5公分;寬3.5公分;厚 1.3公分
用料金屬
請供寺廟所通寺
開光高僧住持:帕臘盟坤郎錫玉
主要幫助生意、平安健康以及求得孩子
佛牌編號WSTN0151606
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【以下為相關介紹】
 
 
泰國關於所通佛的靈驗事蹟已不勝枚舉, 
 
凡想祈求健康平安及求子的信眾都會到所通佛寺供奉,
 
每天都有許多信眾因所求滿願而到寺廟還願, 
 
供奉所通佛可得平安健康以及求得孩子, 
 
數量有限,歡迎預訂。
 
 
 
 
 
 所通佛的來源 
 
 
 
   泰國名佛之一龍波所通หลวงพ่อโสธร(譯音),
 
廣泛稱為所通佛祖,
 
不僅是在泰國無人不知、無人不曉,相信在東南亞各個鄰國,
 
凡是有收藏佛牌喜好的朋友們,應該也算是大家都感到不陌生的!
 
泰國民眾對於所通佛祖都是非常信仰的!據說虔誠向祂祈求的話,
 
事業跟財運方面都會相當順遂開展,所通佛祖也會保佑健康平安!
 
泰國的所通佛祖,本寺名為瓦所通(วัดโสธร, Wat Sothon),
 
多稱為所通寺位於曼谷東邊的北柳府(ฉะเิืชิงเทรา,北柳府)。
 
佛牌-所通佛
 
 
所通寺的歷史
 
       所通佛祖通常稱為「龍波所通」,關於佛祖最初的史實,
 
則早已遭滅,無可考據,現在一般都只能憑著歷代相沿傳說,
 
來做簡略的史貫而已,根據泰國藝術處編制的記載。
 
       所通佛寺其原名為วัดหงส์〔鳳寺〕,建築於大城皇朝的末期,
 
瓦鳳名稱的由來,最初所通佛寺前,豎立一支高大的木杆,
 
杆頂上有一隻銅制的金鳳,大概是取此為標誌而稱之,
 
後來,此鳳被強風吹落而墜地,只存空頂的木杆,
 
廟方認為鳳降是個好兆,
 
而不再升,改用布制佛旗以代替金鳳升上頂杆,因此,
 
鳳的名稱便被改為วัดเสาธง〔撒通寺〕,撒之泰文音為木杆之意,
 
通即是旗也,撒通即是旗杆之意,後來旗杆再次斷掉,
 
人們又再次將名稱改為撒探寺(วัดเสาทอน)。
 
 
       所通寺這個寺名開始於有三佛尊從北部的河川順流漂來,
 
其中有一尊供奉在這裡的龍波所通,因此佛寺又再次改名為所通寺。
 
 
 
 
所通佛祖於何時供奉於所通寺?
 
       傳說大城王朝時期,緬甸第二次入侵泰國並搶劫掠奪佛寺,
 
尤其偏好以黃金鑄造的真貴寶佛,因為能將其熔化以便取金,
 
此時大城王朝內某一寺廟的人民善信為保護眾佛像,
 
便利用泥漿塗抹金佛全身,
 
並放入木筏隨河流飄流而去,其中有三尊佛像沿巴貢河漂流,經巴真武裡府,
 
後來在北柳府屬的三巴團區浮起,被該地居民發現,便用麻繩將三尊佛像縛住,
 
協力拉其上岸,結果卻白費心機,無論如何都拉不上岸。
 
 
       之後,其中較大的一尊,則順流而下,一直漂
 
流到夜功府的萬廉區浮起,
 
為該地居民協力拉起,供奉于〔瓦萬廉〕, 
 
最小的一尊漂流到北欖府瓦匹的小河中浮起,居民恭迎在當地供奉,
 
居中的龍波所通佛祖則漂流至北柳府瓦所通佛寺前浮起,
 
被該地村民發現便用麻繩把佛像縛住,企圖協力拉其上岸,
 
但無論怎樣拉都不能拉上岸,直至一位高僧築起祭台誦經禱告的儀式後,
 
把符紗掛在佛祖的手上,結果輕易地即將佛祖請上岸來,
 
安座在佛殿的壇上,一直到現在。
 
       何時供奉龍波所通在所通寺歷史上並沒有很明確的記載,
 
由於三尊佛同時期漂流而萬簾區民眾發現龍波萬簾是佛曆2313,
 
因此也認為龍波被供奉在所通寺約佛曆2313年左右。
 
 
       佛曆2451年拉瑪五世皇陛出巡此地時,有聖諭給當時是太子的拉瑪六世皇,
 
亦題名為วัดโสธร「瓦所通」,雖找不到正式改名日期的文獻,
 
不過在佛曆2458年時,僧王曾至此寺並對寺名詳加考查,
 
認為命名者一定是位飽學之儒,因為วัดโสธร「瓦所通」這幾個字,
 
不但好聽而且含義深長。
 
 
 
 
 
龍波所通的來歷
 
 
       先人的傳說,“龍波所通”漂河流傳,泰北有三尊兄弟佛,
 
從北部河漂流至湄南河在一村邦巴貢河的某一村浮起,
 
三尊佛的事蹟是逆水漂流。
 
 
民眾拿線綁三尊佛的手上,
 
約有500個民眾在岸上幫忙但拉都拉不動,
 
最後線斷掉,三尊佛也沉下水裡消失,
 
這地方稱為“三帕湍” ,意思三佛逆水漂流,
 
而今音變為“三巴湍”,三尊佛沿著邦巴貢河漂流,
 
至所通寺的南邊才浮起來,
 
可是也沒有拉佛上岸,還是逆水漂流。
 
 
       大兄佛尊漂流到夜功府(Samut Songkhram) 美功河的萬簾,
 
民眾拜請上岸和供奉在那邊之今,稱為龍波瓦萬簾(หลวงพ่อวัดบ้านแหลม)。
 
另外一尊漂流到北欖府挽披內寺(Wat Bang Phli Nai),稱為龍波多(หลวงพ่อโต)。
 
龍波所通漂流到所通寺浮起,民眾拜請上岸和供奉在那裡。
 
當時龍波所通漂來的真正形狀很漂亮,合金製作,雙膝間長50多公分。
 
禪坐撒瑪彭姿態(สมาธิเพชร,坐禪的姿態,雙腳交叉,雙掌腳往上)。
 
後來所通寺的和尚認為將來民眾會重重私心,追求慾望貪心無盡,
 
沒有宗教信仰也會將龍波藏為個人利益。
 
為避免將來的問題,
 
將水泥蓋龍波的原型,製作為一般禪坐姿態,
 
雙膝間加長為雙膝間165公分。
 
 
       另一個民間傳說有五兄弟均練得一身神通法術,
 
為扶助眾生而變作五尊佛像,
 
隨河飄流到人們希望有奇跡出現的地方,
 
五尊佛像當中有一尊便是所通佛祖。
 
 
另外四尊佛像是佛統府那空猜是縣
 
(又譯為:坤西施縣,Nakhon Chai Si)
 
萊亭寺(Wat Rai Khing)的龍波瓦萊亭(หลวงพ่อวัดไร่ขิง);
 
北欖府挽披內寺(Wat Bang Phli Nai) ,
 
稱為龍波多瓦挽披(หลวงพ่อโต วัดบางพลี Luang Por To Wat Bang Phli);
 
夜功府(Samut Songkhram) 美功河(Mae Klong)的萬簾村,
 
民眾拜請上岸和供奉在那邊之今,
 
稱為龍波瓦萬簾(หลวงพ่อวัดบ้านแหลม);
 
沿著佛丕河漂流到佛丕府(又稱碧武里府,
 
Phetcha Buri)的靠達嵪寺(Khao Takhrao)
 
 
 
 
 
 
所通佛金身為佛祖禪定像
 
 
      從裝金的外型觀查,是屬於藍滄區域的式樣,
 
盛行于寮國及泰國的東北部地區,
 
又稱為帕佬 (寮國佛像),那深藏在金身內的原像,至今還無定論,
 
一部份推測是木雕,原因是木雕的才能在水中漂浮,
 
有些則說是石刻的,但古志記載是合金制,
 
於是更顯出所通佛祖的神跡了!
 
       關於所通佛祖的靈驗和神巡奇跡,
 
有無數的傳說,全都神奇得不可思議,
 
要說也一時說不盡!許多泰國人都知道,
 
求財運跟事業就是拜所通佛祖,
 
因為所通佛祖會賜給祈求者財源滾滾,
 
所以所通佛祖亦是大小生意人信奉的神佛之一,
 
誠心亦向佛祖請求庇佑結緣者正財偏財皆有所得,
 
我們希望由信眾的千萬顆心,
 
匯成一股堅強的洪流,去實踐「諸惡莫做‧諸善奉行」
 
自淨其心的種種佛陀教義使婆娑世界,變成人間淨土,
 
使我們對所通佛祖的崇拜更有意義的認識。
 
 
      早期所通寺周邊很偏僻,很少人居住,
 
交通不方便。供奉龍波所通後,
 
在水上生活的人相信跟龍波所通許願後,生意會很順利。
 
有些人相信所通寺前面河的水是聖水,
 
他們划筏、船到所通寺時會把河水來喝或灑身洗臉。
 
有人生病也會跟龍波所通祈求保佑。
 
龍波讓大部分許願的人成功、心想事成,許願人也常有慶祝還願活動。
 
 
       傳說,班所通有一段時間發生民眾饑荒,
 
天氣旱災,長期不下雨,秧苗枯死,
 
天花病傳染,讓許多人和小孩病死,許多人放棄家裡財產逃避,
 
跑不動就躺在那邊等死。
 
當時有一個老人,他也被傳染到天花病,
 
沒有人能依靠時,向龍波所通祈求保護。
 
他取龍波的三種神藥,有一條香灰、
 
一朵祭拜龍波了的乾花和龍波的經水,
 
一起煮來喝和插洗全身,
 
後來他的病完全治療好。
 
他很高興的舉辦還願活動。
 
事情傳出去後,民眾紛紛來祈求祭拜龍波所通。
 
       每次到所通寺都會看到一堆在賣彩卷的攤販,
 
設攤在佛寺外都看到一堆信眾在排隊預約所通寺的
 
還願舞!感覺寺外更是熱鬧!
 
聽說很多人拜了所通佛祖,
 
就那麼無心的在寺外隨手買了一兩張彩卷,
 
過沒多久就開著名貴轎車來請還願舞團跳舞,
 
並且捐款給所通寺答謝!
 
 
也聽泰國茶葉商說他的代理商,
 
每個月都要到所通寺捐款5萬泰銖一個月不去,
 
自己就感到不自在,因為他覺得自己生意越做越穩定,
 
都是拜所通佛祖所賜的,
 
因此大小活動也都非常樂意自願贊助!
 
 
 
 
 
 
祭拜龍波所通的活動
 
 
龍波所通之靈,讓遠近佛徒不斷的來臨祭拜。
 
因此所通寺舉辦慶祝龍波所通活動,每年兩次:
 
1. 泰農5月(西曆約3~4月份),稱為5月中活動,
 
泰農曆5月14-15日上期至初1下期,共3天。
 
2. 泰農12月(西曆約11月份),稱為12月中活動,
 
泰農曆12月12日上期至初1下期,共5天。
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